শুধু ইমাম আবু হানিফা (রহ) বিতির নামাজকে ওয়াজিব বলেছেন। কিন্তু এর পক্ষে শক্তিশালী কোন দলিল নেই। নিচে বিতির নামাজ সম্পর্কে সমস্ত ইমামদের মতামত দেওয়া হল:
১. আবু হানিফা (হানাফি মাযহাব)
মতামত: বিতর নামাজ ওয়াজিব।
ব্যাখ্যা: ফরজের ঠিক নিচের স্তরের বাধ্যতামূলক ইবাদত হিসেবে গণ্য।
দলিল হিসেবে: কিছু হাদিস ও সাহাবাদের আমল থেকে বাধ্যতামূলকতার ইঙ্গিত গ্রহণ করা হয়েছে।
২. মালিক (মালিকি মাযহাব)
মতামত: সুন্নতে মুয়াক্কাদা (অত্যন্ত গুরুত্বপ্রাপ্ত সুন্নত)।
ব্যাখ্যা: রাসূল ﷺ নিয়মিত আদায় করতেন, কিন্তু ফরজ/ওয়াজিব নয়।
৩. শাফেয়ী (শাফেয়ী মাযহাব)
মতামত: সুন্নতে মুয়াক্কাদা।
ব্যাখ্যা: অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, তবে বাধ্যতামূলক নয়।
৪. আহমদ ইবনে হাম্বল (হাম্বলি মাযহাব)
মতামত: সুন্নতে মুয়াক্কাদা।
ব্যাখ্যা: জোরালো সুন্নত; নিয়মিত আদায়ের উপর জোর, কিন্তু ওয়াজিব নয়।
৫. ইমাম ইবনে তাইমিয়্যাহ
মতামত: বিতির সুন্নতে মুয়াক্কাদা।
ব্যাখ্যা: তিনি স্পষ্টভাবে বলেন — বিতির বাধ্যতামূলক (ফরজ/ওয়াজিব) নয়, তবে রাসূল ﷺ নিয়মিত আদায় করতেন এবং অত্যন্ত গুরুত্ব দিতেন।
জোর: সক্ষম মুসলিমের জন্য নিয়মিত পড়া উচিত।
৬. ইমাম ইবনে কাইয়্যিম আল-জাওযিয়্যাহ
মতামত: সুন্নতে মুয়াক্কাদা।
ব্যাখ্যা: রাসূল ﷺ কখনও বিতির ত্যাগ করতেন না — সফরেও না। কিন্তু তবুও এটিকে ফরজ বলেননি।
৭. শাইখ মুহাম্মদ ইবনে আবদুল ওয়াহহাব
মতামত: বিতির অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সুন্নত।
ব্যাখ্যা: তাওহীদ ও সুন্নাহকেন্দ্রিক আমলের অংশ হিসেবে বিতিরের উপর জোর।
৮. শাইখ ইবনে বায
মতামত: সুন্নতে মুয়াক্কাদা (ওয়াজিব নয়)।
বক্তব্যের সারাংশ:
বিতির অত্যন্ত ফজিলতপূর্ণ।
ইচ্ছাকৃতভাবে ছেড়ে দেওয়া উচিত নয়।
৯. শাইখ ইবনে উসাইমিন
মতামত: সুন্নতে মুয়াক্কাদা।
ব্যাখ্যা: তিনি বলেন — যে ব্যক্তি নিয়মিত বিতির পড়ে না, সে বড় একটি সুন্নত থেকে বঞ্চিত হয়।
ফিকহি দৃষ্টিভঙ্গি: ওয়াজিব বলার মতো কাত’ঈ দলিল নেই।
১০. শাইখ আল-আলবানী
মতামত: সুন্নতে মুয়াক্কাদা।
যুক্তি (হাদিসভিত্তিক):
সহিহ হাদিসে ফরজ/ওয়াজিব শব্দ নেই।
রাসূল ﷺ গুরুত্ব দিয়েছেন, কিন্তু বাধ্যতামূলক করেননি
সহিহ হাদিসে বিতিরকে ফরজ বা ওয়াজিব বলে স্পষ্ট ঘোষণা নেই।
রাসূল ﷺ অত্যন্ত গুরুত্ব দিতেন, তবে ফরজের মতো বাধ্যতামূলক করা হয়নি।
সবচেয়ে গ্রহণযোগ্য মত (সংক্ষেপ সারাংশ)
ফিকহের চার ইমামের মধ্যে:
শুধু হানাফি মাযহাব → বিতিরকে ওয়াজিব বলেন,
বাকি তিন মাযহাব→ সুন্নতে মুয়াক্কাদা।
হাদিসভিত্তিক বিশ্লেষণে অধিকাংশ আলেমের অবস্থান:
✅ বিতির অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সুন্নত (সুন্নতে মুয়াক্কাদা)
❌ ফরজ বা সর্বসম্মত ওয়াজিব নয়।
অর্থাৎ — ইচ্ছাকৃতভাবে নিয়মিত ছেড়ে দেওয়া নিন্দনীয়, কিন্তু ফরজ ত্যাগের মতো গুনাহ হিসেবে বিবেচিত নয় (কিন্তু হানাফি মাজহাবে ব্যতিক্রম)।